تقدیم به کسانیکه میگویند در وتر دو تشهد نیست.

وجه استدلال اینست که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده نماز وتر مانند نماز مغرب است چون در مغرب دو تشهد است در وتر نیز دو تشهد است.

حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّیُّ , قَالَ: ثنا شُجَاعٌ، عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ یَزِیدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ , قَالَ: «الْوِتْرُ ثَلَاثٌ , کَوِتْرِ النَّهَارِ , صَلَاةِ الْمَغْرِبِ» . ۱۷۴۴حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا أَبُو حُذَیْفَةَ، قَالَ: ثنا سُفْیَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ، فَذَکَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ .🏻۱۷۴۵(( شرح معانی الآثار  ج ۱ ص ۲۹۴))

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِیِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ یَزِیدَ، قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «وِتْرُ اللَّیْلِ کَوِتْرِ النَّهَارِ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ ثَلَاثًا»(( معجم الکبیر ج ۹ ص ۲۸۲))أَنَّ ابْنَ عُمَرَ یَقُولُ: وِتْرُ اللَّیْلِ کَوِتْرِ النَّهَارِ، فَقَدْ فَصَلَ بَیْنَهُمَا بِمَا ذَکَرْنَا، (( معرفه السنن و الآثار ج ۴ ص ۵۷)) وروى الأعمش، عن مالک بن الحارث، عن عبد الرحمان بن یزید، قال: قال عبد الله بن مسعود: الوتر بثلاث کوتر النهار المغرب.قال البیهقی: هو صحیح عن ابن مسعود،(( فتح الباری لابن رجب ج ۹ ص ۱۱۲))

أخرجه النسائی من حدیث ابن عمر، قال: نا قریبة، عن الفضل بن عیاش، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سیرین، عن ابن عمر، قال: [قال] رسول الله- علیه السلام-: ” صلاة المغرب وتر صلاة النهار، فأوتروا صلاة اللیل ” وهذا السند على شرط الشیخین، وأخرجه الدارقطنی أیضًا،- العنی: الحدیث الأول- عن إسماعیل بن مسلم المکی، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة مرفوعا نصحوه سواء.ومنها ما رواه محمد بن الحسن فی ” موطئه “، عن یعقوب بن إبراهیم، أنا حصین، عن إبراهیم، عن ابن مسعود، أنه قال: ” ما أجزأت رکعة قط ” ورواه الطبرانی فی ما معجمها.

(( شرح ابی داود للعینی ج ۵ ص ۳۳۰))

مُحَمَّد بن نصر الْمروزِی من حَدِیث أنس بن مَالک: (أَن النَّبِی کَانَ یُوتر بِثَلَاث) وروى أَیْضا من حَدِیث عبد الرَّحْمَن بن أَبْزَى عَن أَبِیه: (أَن رَسُول الله کَانَ یُوتر بِثَلَاث) ، وروى ابْن أبی شیبَة فِی (مُصَنفه) قَالَ: حدّثنا حَفْص عَن عَمْرو عَن الْحسن، قَالَ: أجمع الْمُسلمُونَ على أَن الْوتر ثَلَاث لَا یسلم إِلَّا فِی آخِرهنَّ. فَإِن قلت: رُوِیَ عَن أبی هُرَیْرَة عَن النَّبِی، قَالَ: (لَا توتروا بِثَلَاث وأوتروا بِخمْس أَو بِسبع، وَلَا تشبهوا بِصَلَاة الْمغرب) . قلت: رُوِیَ هَذَا مَوْقُوفا على أبی هُرَیْرَة، کَمَا رُوِیَ مَرْفُوعا، وَمَعَ هَذَا هُوَ معَارض بِحَدِیث عَلیّ وَعَائِشَة وَمن ذکرنَا مَعَهُمَا من الصَّحَابَة، وَأَیْضًا إِن قَوْله: (لَا توتروا بِثَلَاث) ، یحْتَمل کَرَاهَة الْوتر من غیر تطوع قبله من الشفع، وَیکون الْمَعْنى: لَا توتروا بِثَلَاث رَکْعَات وَحدهَا من غیر أَن یتقدمها شَیْء من التَّطَوُّع(( عمده القاری ج ۴ ص ۲۵۲))اخرجه النسائی من حدیث ابن عمر فقال حدثنا قتیبة عن الفضل بن عیاض عن هشام بن حسان عن محمد بن سیرین عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله علیه وسلم صلوة المغرب وتر صلوة النهار فاوتروا صلوة اللیل وهذا السند على شرط الشیخین * (( جوهر النقی ج ۳ ص ۳۳۰))وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: وِتْرُ اللَّیْلِ کَوِتْرِ النَّهَارِ صَلَاةُ الْمَغْرِبِ ثَلَاثٌ.رَوَاهُ الطَّبَرَانِیُّ فِی الْکَبِیرِ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِیحِ. (( مجمع الزوائد ج ۲ ص ۲۴۲))

وقال البیهقی: الصحیح وقفه على ابن مسعود.قَالَ مُحَمَّدٌ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ لَیْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا، «الْوِتْرُ کَصَلاةِ الْمَغْرِبِ» موطاء امام مالک ج ۱ ص ۹۹